四合院的營(yíng)建是很講究風(fēng)水的
四合院的建筑是很講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要根據(jù)風(fēng)水理論來(lái)研究。風(fēng)水學(xué)說(shuō)，實(shí)際是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，成為千百年來(lái)指導(dǎo)中國(guó)古代的營(yíng)造活動(dòng)的依據(jù)。除去風(fēng)水學(xué)說(shuō)外，四合院裝修中的裝修、雕飾、彩繪也與民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化有一定的聯(lián)系，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案，寓意“四季平安”，而嵌于門(mén)管、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。
老北京人從不將松柏樹(shù)種進(jìn)四合院，即使是結(jié)最好吃桑葚的桑樹(shù)，也是一樣：至于清脆爽口的梨，其樹(shù)也不會(huì)被栽種于前院、后院。大概是“桑”與“喪”，“梨”與“離”的諧音相同，有不祥的寓意的緣故吧。北京人有句俗語(yǔ)：“桑松柏梨槐，不進(jìn)府王宅。”就是這個(gè)道理。
因此，北京的宅院里多種西府海棠、臨潼石榴、春桃棗樹(shù)等，這樣就春可賞花，夏能納涼，秋可嘗鮮果了。“春華秋實(shí)”是老北京民宅樹(shù)木的顯著特點(diǎn)。
